Rodeio como patrimônio cultural

ALÔ GALERA DE COWBOY, ALÔ GALERA DE PEÃO, QUEM GOSTA DE RODEIO, VEM LER ESTE POST ENTÃO!!!

Outra famosa manifestação cultural do Centro-Oeste mineiro é o rodeio divinopolitano. E você, já participou de um?

O rodeio se caracteriza como sendo um patrimônio cultural imaterial. Mas o que vem a ser um patrimônio cultural? Segundo o artigo 216 da Constituição Federal de 1988, constituem o patrimônio cultural brasileiro os acervos materiais e imateriais que em sua individualidade ou em seu coletivo fazem referência à identidade e à memória dos diferentes grupos que compõem a sociedade. Segundo o (IPHAN), os bens culturais de caráter imaterial são assim definidos como saberes, celebrações, formas de expressão entre outros, ou seja, costumes e aspectos da vida cotidiana.

A prática do rodeio se caracteriza como um patrimônio cultural imaterial, pois mobiliza a comunidade, influenciando no seu modo de ser e de se organizar, visto que além da população local, atrai visitantes de outras cidades e até mesmo de outros estados que vêm prestigiar a festa.

O rodeio em Divinópolis, intitulado Divina expo, se configura como uma festividade complexa devido aos seus vários atores e momentos, quais sejam, as montarias, os shows, a missa, a Queima do Alho e figuras como o salva-vidas, o locutor e os peões que fazem a festa acontecer.

Referências:

BRASIL, Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. SEÇÃO II DA CULTURA,

Art. 216. Brasília, DF: Presidência da República. Disponível em:http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm Acesso em: 31 dez.2020.

IPHAN, Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. Patrimônio Imaterial. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/234 Acesso em: 31 dez. 2020.

DIVINAEXPO, Patrimônio Imaterial do Município de Divinópolis (MG). (Dossiê)

Imagem:

Peão de rodeio em touros. Divinópolis-MG. Acervo Lucs Promoções.

Texto produzido por: Ana Carolina Moreira Barcelos e Fernando Cordeiro dos Santos

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

A ALDEIA PATAXÓ MUÃ MIMATXI

O povo Pataxó (Pataxoop), é um dos povos indígenas mais famosos do Brasil, principalmente pelo fato de serem conhecidos como um dos primeiros grupos a terem contato com os portugueses que aqui chegaram no começo do século XVI. Historicamente, todo o povo Pataxó se concentrava no extremo sul da Bahia, mas após o episódio conhecido como “Fogo de 51”, onde houve um massacre na aldeia matriz Pataxó de Barra Velha, localizada perto de Porto Seguro-BA, houve uma diáspora do povo Pataxó, onde parte migrou para outras regiões da Bahia e também para Minas Gerais. Foi através deste contexto onde surgiu a aldeia indígena “Muâ Mimatxi”, localizada em Itapecerica-MG. Esta tribo surgiu a partir da difusão de uma aldeia indígena Pataxó localizada em Carmésia-MG, onde após essa difusão, parte desta tribo foi assentada em um território próximo a Lamounier (distrito de Itapecerica) no ano de 2006, este espaço foi concedido por mediação da FUNAI (Fundação Nacional do Índio). Atualmente, vivem c...

A HISTÓRIA DE MINAS EM MAPAS

A história de Minas Gerais já está bem consolidada na sociedade brasileira e principalmente entre os mineiros, períodos históricos como o ciclo do ouro fazem parte de capítulos de livros didáticos, artigos, produções audiovisuais etc. Mas algo que passa despercebido diante dessa história tão vasta são os mapas que representavam o território de Minas Gerais nessas épocas. Quando olhamos o mapa de Minas e nos deparamos com uma grande porção de terra anexado a um “nariz” a oeste, temos a impressão que desde o período colonial já era um território bem consolidado devido a geografia de suas fronteiras territoriais naturais. Fato é que a representação de Minas em mapas sofreu diversas mudanças ao longo dos anos, sempre como um reflexo político e econômico de Minas Gerais ao longo dos séculos. Nos séculos XVI e XVII, não houve nenhum mapa destacando o território onde hoje conhecemos como Minas Gerais, pelo fato do eixo econômico e demográfico do Brasil estar concentrado no litoral, a...

História da Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos

A História da Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos está intimamente ligada à história do Reinado e à história da população negra divinopolitana. Construída na década de 1850 por e para escravizados, a igreja tinha como principal objetivo ser um local em que os cativos pudessem professar seus credos e crenças e celebrar a festa do Reinado. Fruto da intolerância religiosa e do racismo do século XIX, a igreja se tornou um símbolo da resistência dos escravizados divinopolitanos e de seus descendentes, bem como o principal ponto de encontro e festejo da festividade. Sua construção está ligada à influência do então vigário da cidade, o padre Guaritá. Conforme aponta Corgozinho (2003), insatisfeito com o fato de os escravizados dançarem na Igreja Matriz do Divino Espírito Santo enquanto celebravam...

PIBID História - UEMG Divinópolis

Pesquisar este blog